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首富日记 围狼射虎篇911,学练一半足可富甲一方。
发布时间:2021-04-24        浏览次数:141        返回列表




首富日记 围狼射虎篇911,学练一半足可富甲一方。

《救不了八量练积非一日可至》20191206
缺饥少疼,必耗衰竭。
缺挫少辱,不失愚狂。
缺技少识,如狼扑虎。
缺疲少险,无可胜神。
庸俗无论做什么都被虎狼和竞争者压垮,
神圣胜虎和竞争者藏技看似无形。
八量练积非一日可至,
安逸时永远等到被逼疲险
无力突围耗阻衰竭,
饥辱无知所以寡不敌众攀比递传
贪懒侥怯坑蒙拐骗信心,
盗怨主圣,丐妒富贵,
狼不被救则怨猪恨人。
缺疲险挫辱饥疼少技识,
做过都是缺徳事,
满嘴仁义道德坑蒙拐骗损人利己,
远之不见虎狼耗阻衰竭死不足惜。
神也改变不了八量惯练点积
非一日可至及格,
帮小学没及格的差生去学高中,
带玩童学开摩托车,
教狼守门,
看似简单却是改变根关练积已惯,
不过是昏君识人不明用庸为将自取灭亡。

3:55:33
除了远远怜惜,
又能如何,
张驰注定痛苦不完美,
又能如何?

木已成舟,
春生夏长,
都已三四五点积邪恶信心太多,
就算
蒙目塞耳减耗避扰,
背水无处可逃,
竭根紧迫求生,
点积惯练疲辱饥疼挫险技识八量,
没十年也达不到及格数,
穿过五十五律幻境,
足够避开九犬一獒撕肢裂骨。
缺挫少辱,不失愚狂。
缺疲少险,无可胜庸。
缺饥少疼,耗阻衰竭。
缺技少识,如狼扑虎。

教愚招怨,救乞引灾。
示弱避忌,无利退争。
求圣比厚,做马远狼。
救狼和改变狼都是死不足惜。


3:55:51
有些人和事值得高人
牺牲生命击退虎狼,
明知寡不敌众而坚决为之。
所谓生死名利富贵相比道义,
不值一提。

愚狂见可欲,
必然三四五地迷失自己。
神也违逆不了三四五八十,
除了灵恭远离虎狼,
又能如何?
我除了远远怜惜,
又能如何?
真是一二神仙,
何惧八九虎狼?
世间最无可奈何的事,
就是想救虎改狼。
一群狗咬狗,
真的值得或是能够改变的了吗?


1:29:00
重看1976年唯一一版《纵横家书》,
乱世蝼蚁饥辱疲疼挫险反极漫长煎熬,
九犬互骗相撕裂骨的饵箭三例十步,
除了降龙组技确是寡不敌众逃无可逃。
已惯或积,神也难改漫长点积缺反极。

1:29:14
堕落颓废,
唯有鞭疼漫长可……
周文王易经:开国承家,小人毋用。
小人只是缺六量反量漫长张驰,
所以学不懂也学不全更高明技识,
缺技识突破九犬一獒耗扰围攻。
过善在九犬一獒围攻中是做不成事的,
撕狼射虎碾压九犬耗扰靠的是术技
和正邪学识混转并用。
值得被分工分利的技识才有资格
融入内正外邪规则。

唯不停退回反极六量又跳出,
张驰因悲生喜疯颠倒转春风沐圣,
懂又练到张驰如来幻境假是真
的神仙万中只一。

1:29:30
纵横说客说的都是真事真理,
只是没告诉对方缺技识绕出五十五律幻境
的不停变根化关张驰势向怎样做到无我动转
不停转变的九犬一獒势向。


1:59:29
每种东西都有定时段,
寒生热长盛收衰杀,
(即黄帝医人治国道律的春生夏长秋藏冬杀)
三四五八十的锋只能起灭在两叶,
势极唯在反机已失,
神也无力改变毒入骨髓。
乱世乃惯例乱已起心魔恒不可救,
只统虎狼互杀虎狼一个不留当柴烧,
只从零开始教娃娃辈。
黄帝之训犹在耳边。

1:59:48
将帅久退隐,
狼烟烽火急,
若欠恩义必出山,
即已无情何需求。

1:59:57
放下屠刀只是藏起来不示众招忌备,
改用饵钩就是仸。

2:00:09
神话都只是幻境互骗的笑话,
看懂的鬼神都是演员不敢说破,
观众和鱼又何必知道饵下钩的
耗阻互杀真假在变,
聋瞎早死晚死都逃不出三四五十的
五十五律幻境杀阵。

2:00:20
即使虎回头也救不了羊在狼群,
双拳难挡八方围攻,
五十五律幻境只能各自突围九犬耗阻,
神能穿过却杀不光连绵涌来的众势。

3:51:20
人都厌倦
疲辱饥疼挫险。
渴望
身色名志无忧无虑。
悠然享受身色名志
而不是疲辱饥疼挫险,
是每个人的愿望。

3:51:33
欲望不只是巧取豪夺的饵箭,
更多是疲险技识种田累出价值量
做马利强比厚无阻,
或者混合了饵箭和做马。
庞大疲量千里荒凉,
已惯知后,学练必然。

3:51:51
年年奉朱亥,
恭立求侯蠃。

3:52:03
明师寡不敌众魔,
不逃又能怎样?
九狮撕肢弱侣肉,
不逃又能如何?
三四五八十,
不逃又能怎样?

3:52:14
骑马不知路高低,
饱汉不知饿汉饥。

3:52:23
一事实,百事实。
见识见识,不见不识。
一人传虚,百人传实。


5:06:15
首富家教李风雨,
写给劣徒身色名。
愚狂分阻耗竭败,
庸俗贪懒侥怯愚。











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首富日记 围狼射虎篇912,学练一半足可富甲一方。


《比邪杀魔救猪狗》20191206
没有秦皇汉武凶狠阴毒
杀尽匃奴和六国的将帅豪杰,
谁愿继续几百年混战不停?
八成猪狗庸俗虽然厌倦枯燥疲辱,
但更怕朝不保夕流离失所。

比邪杀魔安猪狗,
九犬一獒争斗不休撕肢裂骨,
还不如屠尽虎狼放牛羊。
层数类惯练积知后,
除了远狼又能如何?
除了求圣又能怎样?
除了恭卑居下喂猪狗又能改变什么?

道的最高境界是示弱无形,
谋让猪讲功给将,
为腹非目只弃半。
愚狂虎狼互杀尽,
神圣怕名利招攻。
能示之不能,
利弃半守根。
将帅不杀匪,
庸俗难活命。
只因不得已,
侠战虎和狼。

人算利令智昏,
规律复反张驰。
恭卑居下喂猪狗,
纵贪容懒统王侯。
做马载强分割敌,
三例消怯动侥愚。
香饵深竭互吸逼,
寡不敌众攀比传。
无知半路难进退,
十步互耗阻竭虎。

幻境破幻,邪术屠邪。
互骗互杀,暗夺根关。
内静外动,聚正引狂。
身色名志,唯藏求生。
蒙目减耗,塞耳避扰。
如来反向,寡不敌众。
远狼求圣,轻损重予。
示弱避忌备,无利退围争。
竭根先弃半,倒错为无形。

1:31:30
上下一日百战,
互耗相阻幻境。

《九犬不会死于两獒决战前》
六国坐看秦赵斗,
曾亡已忘又等死。
两万如胜则投项,
十万不败就降章。

羽杀宋义夺楚印,
破釜沉舟入重围。
坑杀降军放刘邦,
只因惨胜己已竭。

范增无识先打齐,
汉逃却在买将士。
昏君夺城徒耗锋,
攻守强弱只源锐。

1:33:12
骄兵不慎微序必败,
哀怒起于强慈求活。
不喜不悲无来无去,
张驰阴阳唯先蒙目。

1:33:24
草原虎狼伏围中的疲险不是童话美好,
苦甜互对攀比参照物层类不同,
递传不同侥怯信心或欲序。
八量没到极可胜猛虎狼群伏围厚利处,
蒙目塞耳避耗扰组技积识备根后再比。

1:33:38
《云笈七鉴》和《仸藏》
十步耗扰阻寡埋假埋真示弱避忌备,
藏锋以势真假换转,
八成庸俗愚狂必被
饵箭互吸相逼绕进去了。
难怪仸道两教能人辈出
一统江山无可匹敌,
能参照出很多纵横基础原理。
正道聚驱不了丛林八成是虎狼猪狗庸俗,
骗术团队教材是精锐将士必须学的识知。

纵横一派书烧尽,
法兵墨儒不知局。
仸道典籍能传下来而众永不识知,
确是高明了半招。


精锐将士都只是高超骗子演员,
不能虚名厚利消志和怨则杀之根除藏祸。
分利不够,是骗不了高级骗子的。
遇鬼神说假即失豪杰的正规则信心。
对愚教技识是招怨,饥惯恶者弱怯怕圣知。
用邪比正也比恶,
恩威正例规则寡不敌众所求势向。
愚狂只可饵箭互驱互逼互骗相耗相阻相杀。


1:33:51
暗只善正屈己,
破压神魔埋假欲序三例幻境信心。
胸藏饵箭驱虎,
互杀愚狂饥恃坑蒙拐骗阴阳邪术。
心中无尘,
虽恩不帮庸俗狗咬狗。
手中无剑,
邪到高深无可识透也只辅正杀尽狼阻,
不逞术比恶。
规矩互耗互损相阻相杀,
为腹非目不比者避扰无过非争止斗。
好战者逼魔伏杀,
嗜欲极是竭根求死。


1:34:05
攻守皆幻境,
封敌为侯夺根分割震寡灭最强,
送敌猛将,扮奸用臣,
扮功罚侯三例服将士,
二真放大埋八假。
真假幻境换转反复对驱两极。


1:34:29
增疲加辱练饥更疲屡挫惯险,
是别人给不你的八量实力点积,
技识若没复习到炉火纯青,
怎有信心奔袭虎山狼群
寡杀九犬一獒如碾蚁。


1:43:09
实力,三例幻境规则信心,
张驰序急势机,技识幻境,
决定了销售及分工等成败。
先比后慢只暗。言明者羞而败。

实力只是幻境饵箭的
分利受耗数量规则信心,
所缺饥辱疲疼挫险六量反极
漫长难忍对驱救急求活的序次势机,
示弱堆假八量的技识幻境比术,
点破十步慢积入戏,战则鱼杀虎死。


1:53:58
虽永远不再见大部分饿虎饥狼,
但学懂几招必然强盛到有余力谈道义,
九犬耗扰互骗相撕中
骗术太低毫无还手之力,
哪能苛求极度饥辱疲疼的伤者不充满妒忌和怨恨。
结局没任何意义,
过程已尽了余力。

1:54:20
我不是神圣所以没余力救庸俗。
不是神圣给谁指路定是害谁,

每个人必须坚信每个喜欢胡说八道的亲朋

本身就是饥辱虎狼在损人害你又误导你,
唯一能让自己强大的只有漫长反极
更疲更辱更饥更疼更挫更险
凭着先学技积识用勤
以劳双手比苦胜过庸俗,
不是凭实力就不会取胜也守不住
九犬围攻中自己想要的一切。

玩童已失擒虎撕狼的技识八量实力信心,
怎怪九犬一獒撕肢裂骨和耗扰。
猛龙不必出头,
千里疲险已杀尽王侯。


1:56:03
三四五八十心魔并非技识能化解,
只是能鞭刀虎狼漫长反极六量不缺。

豪杰已老没余力再上虎山,
只笑不拦饥辱玩童斗恶狼。
酒烈自品不劝客,
剑赠庸俗害凡人。
长城保民赢族灭,
疲饥者骂秦始皇。

分利分割强逼寡。
将士互杀相辱驱,
神圣精锐恩义在,
灭尽百姓虎和狼。

比邪杀神魔,
信正安豪杰。
文教加武定,
复反对驱例。

秦皇一战杀匈奴十万震慑了一百年,
南吞福建广东始成汉族土。
没杀一功臣,
却被骂了两千年。
朱元璋爱民如子,杀官十万,
被精英文人视为恶魔。

教愚招怨,救乞引灾。
恩养饥狼衰必反,
威欺十代畏是仸。


南京李风雨20200119
1:58:32
没实力只因为没漫长真苦过,
恩生于害,害生于恩。

1:58:46
善待恩义之辈,
怎会寡不敌众魔。

1:58:56
愚善不如出饵箭,
千军万马互耗杀。

1:59:08
三例饵藏钩深消怯生侥比香钓鱼,
堆假埋真十步暗箭耗阻伏高射虎。
演的太差敢近虎是求死,
王侯名下必有尸如山。

1:59:19
哪有演假到真精妙的演员说破戏的骗局,
这个演员必已无戏可演。
即起饵为何露钩?
教鱼招怨不如杀。

5:06:15
首富家教李风雨,
写给劣徒身色名。
愚狂分阻耗竭败,
庸俗贪懒侥怯愚。




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首富日记 围狼射虎篇913,学练一半足可富甲一方。


《如何与猪狗虎狼相处》20191218

有勇气只是侥的贪懒自卑而怯少年,
缺挫逞侥不愿低头,
只是扬长避短逞侥的方法不同,
有人降龙也有人去伏虎。
只能示强显卑去求而不能激。
寡不敌众攀比递传两极欲惧和信心,
消怯动侥或灭侥生怯。
饥不厌糠终等米,
寒不待绣暖时扔。
欲序如饿虎吞己和别人,
不挫多耗竭不绝侥。

挫多失勇的绝望蛇虎饵钩示弱不能低估,
一不小心就一招丢命。
宏观漫长收支差能被算出来,
都轮不到你赚大钱。
虎狼围绕能否被无利幻境
分割招降和耗扰并吓退,
能被算出来就一定不可能被击退。
所以不以只分生死在狼群冒险,
就一定不会胜庸而成功。
庸俗之所以痛苦,
在于高估自己又低估了虎狼鬼神,
所以追求错误的东西和方法。。

春夏秋冬不同阶段的人,
相遇也拉不住地想分离,
都是蝼蚁般卑弱疲辱饥疼挫险,
缺多余脑力体力时间量欣赏精妙。。。
缺胜庸的实力不必自取其辱,先努力。
没八量过半的虎狼近之相怨,坚远离。
非恩非义漫长饵聚分工分利,道不同。。。
春夏秋冬,
希夷聋盲。。。

名利是笼人是猪,
恩怨像欠债需还。
闲人不问人间事,
就是人间无事人。
众想比争我求退,
千里屠尽虎后宁。

超一流只分生死一个眼神猜透龙蛇。
杀气过重不放过任何有技识对攻者,
懂只弃尽藏身退出能死后守胜的没几个。
一流断腕反向惯备十步后,
饱之尊之逸之安之后可选之前退。
二流割肉硬拼少年犹可教,
三流难舍疲辱饥疼挫险已耗阻衰竭。
四流下层已惯相骗饵箭互耗相损,
帮一时是让愚狂更愚狂耗竭,
但技识已缺蒙竭漫长练积,
毒深入骨寡不敌众已无药可解。
下层只服眼前两害取其轻,
饵只以助更疲更辱更饥更疼互辱互逼。
神除了求圣远狼示反藏身又能如何?。。

任何奔着结局就必错,
过程的精妙是唯一所获。
人只活在永不存在的寡不敌众幻境之中,
不主动张驰幻境,
定被两极反转碾压的毫无还手之力。
势者局也。神只无形不示,
蒙目减耗逢场作戏假即真。

3:50:25
红颜傲娇却八量过少,
缺技少识,缺疲少险,
缺挫少辱,缺饥少疼。

难忍漫长疲辱饥疼挫险于身色名志,
贪懒侥怯愚狂无知三例四序五牢,
陷入九犬一獒的五十五规律幻境
坑蒙拐骗饵箭撕肢裂骨相耗互阻衰竭。

教愚招怨,救乞引灾。
寡不敌众,蒙目竭根。
我除了逃又能怎样?

3:50:51
多少自卑弱怯却愚狂贪侥
懂九犬一獒围攻中的战略和战术。
得八量英雄得天下。

3:51:06
有些话让人恼羞成怒和惧怕。
有些话让人妒贤忌能和损人不利己。
沉默就是隐藏自己。
鼠牛虎兔龙蛇马羊千千万,
可比精妙无一神。

4:18:33
技多识透缺饥少疼必也无知寡不敌众
被九犬一獒幻境十步耗阻衰竭。
弃名让利蒙目减耗避扰断腕割肉求生,
求圣做马利众比厚无阻。
即使有九十九分技识的信心,
妄逆幻境五十五律也必败无疑。
五牢注定律律难逃,
缺挫少辱每个人都必恃技不失愚狂。
学悟五十五律到反极先驰,
十步漫长饥疼疲险挫辱弃半为腹不为目,
已惯不耗有几神?

5:06:15
首富家教李风雨,
写给劣徒身色名。
愚狂分阻耗竭败,
庸俗贪懒侥怯愚。








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首富日记 围狼射虎篇915,学练一半足可富甲一方。



《五牢八量解释之二20190407》.
五牢:贪懒侥怯,愚狂无知。
八量:饥辱疲疼,挫险技识。
三例幻境攀比递传信心于四序身色名志,欲需无底源攀比,人心不足像饿虎。


贪因缺必饥是因于疲险挫辱,必损人救己饥辱。所以示弱避忌消怯于竞争,诉卑免妒于弱羞引妒招攻害己。无利退狼围争抢夺。。
分工用人以一制一,驱虎吞狼互逼互驱互耗互阻互衡互杀,用狼以虎驱狼而不近之积怨于己。懒者因信心于三例幻境捷径侥幸运气的规则,处于疲而不愿更疲于损己以正的规则信心。因信邪必怯于根关八量永不及高手。擅幻术消藏闭塞不坦荡正气者,必是弱饥信邪之辈。学练必然,已惯知后。耗阻衰竭,速不可及。挫多失侥,但永寡不敌众三例幻境攀比递传信心于规则。蒙目减耗,塞耳避扰,背水无路可退,竭根身处饥疼疲险挫辱难忍,所以求生突围学技积识,弃尽聚一积点十步惯疲验险忍饥熬疼,抢根夺关磨锋见隙倒颠张驰适常。但已永缺蒙目塞耳背水竭根求生,尚能苟且偷生必不反向学练。损己以正,做马无阻,法家规则永远寡不敌众三例递传信心的纵横幻境。正内必先蒙目塞耳背水。老子说不见可欲使民不争,反复三例信心诛其侥也。规则信心定方圆。治邪比邪三例信心饵钩先竭根,饥不厌糠,寒不待绣,以一制一是邪恶式,寡不敌众莫能不从。王子朝死后五典失传,道分为儒法纵横,汉帝毁尽规律原理,高手隐写《大通经》,《阴符经》,《混元阳符》,非圣不悟。

1:42:57
技识胜庸,虽败必成。
羊行狼群,盛是找死。


1:47:28
失败者的愤怒,是源于对自己失败的境遇感受到的自卑与恐慌,但由于人总是能够无条件的原谅自己,因此这种对自身境遇的自卑与恐慌,在自我心理的扭曲下,从一开始就跳出了自我的检讨,而转嫁到他人。

我为你雪中送炭,你愿我家破人亡。

我的好友曾经问我,你知道**为什么不想和嫖客做朋友吗?因为她不想免费被玩。这句话虽然说的不好听,可是道理很现实。

近饿虎者死不足惜。
名利招妒引狼围攻。
道扮妖怪仸装鬼,
缺恶害庸怎救人?
虎狼互辱相驱逼,
饥疲先竭后饵例。

盗怨主圣,狼忌人明。
教愚招怨,救乞引灾。
放魔驱俗,用牛以鞭。
留妖存庙,兔死狗烹。

敌军不够强,
将帅不值钱。
救虎狼者乃愚狂非豪杰。
失英雄规则信心是小人。

庸俗掩耳盗铃就像皇帝新装,
劝愚狂污名弃利的真话者死,
骗虎狼互耗相阻的饵箭是圣。
善恶对错妄改层类练积已惯
乃与虎论道抱薪救火。

永远别高估自己和对手,
每个俗人的八量都不值神仙一笑。
缺练积根关和八量实力,
只因为没漫长真苦过,
恩生于害,害生于恩。

享受,耗竭,失去,
如果向反张驰点积八量和饵重,
胜庸无可比及就无所不破。

三四五八十心魔并非技识能化解,
只是能鞭刀虎狼漫长反极六量不缺。
给不了漫长反极更疲更辱更饥更疼不欲生和屡挫虎撕更险更怯消怯灭侥、
竭根紧迫断腕割肉弃尽求活的极张只驰、
背水无路可退、
蒙目塞耳减耗扰,
蓄聚足够体力脑力只聚一处张驰点积八量,
神也救不了毒入骨髓寡不敌众三例幻境信心。

教愚招怨,救乞引灾。
弱饥互损,强余助厚。
恩养饥狼衰必反,
威欺十代畏是仸。

知人自知八量只是圣,
遇见坚信是真傻真弱穷卑不羞不狂无恃
无所求之辈定是示弱之神仙。
庸俗不足见反之境。

练熟张驰六量聋盲。
寒聚热散远近轻重,
唯弃唯退唯藏希夷,
无我无影无踪示反。

1:53:43
冯唐廉颇已老,即使被迫回朝
也不愿再领军救昏君。
白起赴死也不再挂帅,
孙武辞印逃出吴,
旧时恩浅害深必相怨。
卫家被灭豪杰藏,
几个英雄好下场?

5:06:15
首富家教李风雨,
写给劣徒身色名。
愚狂分阻耗竭败,
庸俗贪懒侥怯愚。