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首富日记 钱色幻境篇715,学练一半足可富甲一方。
发布时间:2021-04-24        浏览次数:118        返回列表


首富日记 钱色幻境篇715,学练一半足可富甲一方。


《乌江大渡河品霸王翼王蒋公周公》南京李风雨20200218
八量失尽神仙老,
只剩愚狂信虚名。
四渡赤水已神妙,
万里风雨藏英豪。

千军死尽瞬息来,
缺锋少锐必再败。
反极练积非一日,
无将之帅不如猪。

想蒋公兴师问罪直奉,
广湖恶斗授首,吴孙败亡,
东北王不战而逃,
中正借怜孙文之哀何等悲怒,
诸侯难挡求生之众,慈怒死士,
然其驱虎吞狼坐收渔利非灵非正非恭,
夺地不先以慈悲哀怒之名正八成愚狂,
神岂肯助有玉石俱焚共死狠气吞虎狼?


2:49:02
为腹非目,
弃尽聚一。
阴阳复反,
张驰互吸。
寡不敌众,
进退随圣。
远近轻重,
希夷聋盲。


2:09:11
法家规则如缺欲惧两极对驱,
就必被三四五击溃。
缺鞭疼互损互辱互竞求生,
愚狂永必陷入五牢。
神圣庸俗永远只活在寡不敌众幻境中,
看破不说破,扮猪吃老虎。
示弱避忌备,无利退围争。
蒙目减耗扰,竭根急求生。

求圣远魔,假痴不颠,
教愚招怨,救乞引灾。
唯幻统狼,暗箭伏虎。
九狮撕肢弱侣肉,
十面埋伏霸王姬。
八量缺少惯练点积,
寡不敌众九犬一獒围攻和三例幻境。
都是蝼蚁般卑弱难挡六量反极漫长。
对贪怯侥懒多点宽容时间量去练积,
对饥辱疲挫疼险多点理解帮助和给予。

已惯知后,学练必然。
饵箭八量,所积难改。
邪入骨髓,唯竭失贪。
唯疼互驱,唯屡不侥。


2:45:54
是庸俗就有三例四序五牢八量相逼互驱,
非团即寡不同团队之间缺神压必夺利争辱,
仙能一人隐身,
但永远没余力带走一群庸俗愚狂退出。


2:46:08
众所坚信无利处,
非鬼神不敢深入重围助神分钱与虎夺食。
邪术到了比幻破幻境界,
才能看到庸俗示反难见的虎肉和宏观收支差,
神圣虎狼之间混战相互难见却最阴险凶狠,
如果任何一方能被猜透就必被暗箭耗竭。

所谓一气化三清,
就只是比邪借尸还魂堆假埋真暗虚无形。
道生于一,一生于二,三生万物。
一者,几于道,介于神。

规律只是弃尽聚一,两极吸驱张驰,
以一饵得三例堆假埋真幻境围寡不敌众。
攀比递传幻境信心
以众依次化寡连绵不断。

狗只敢咬狗,神只敢帮神。
邪在换动,正于恒静,
不同反冲,情于类惯。
狼群再多,
经不起饵箭远近鬼神互杀夹击,
天地之势岂是庸俗肉体能抵挡。
混战之中任你再强也被连绵相耗互竭。
封敌做侯,将反难见。
分割破寡,江山易手。

连续过常疲量,蒙目塞耳蓄集体力脑力。

2:46:24
唯自有技术创新到力压群雄不可比及,
才能支撑规律比识到决战第一高人。

2:46:39
神圣之败,
只是因为最信任的弟子,
却是另一个神圣埋伏下的地雷。
用敌之将,不战而已胜。
此六间之首。


2:09:59
苦甜张驰互对驱,
反极饥辱藏神魔。。。

要成功先装疯,
千里疲疼挡九分。。。

再累也要继续煎熬,
因为后面是万丈悬崖。。。

试了必然失败几次,
但遇到一次成功就足够了。
不试永远找不到成功和喜悲,
枯燥苟延残喘地活着。
连枯燥无味和穷都不怕,
还怕跌倒几次再站起来继续奔跑?
——爱情,友情,赚钱都是这样的。


2:10:09
庸俗饥辱如虎已惯恶,
示弱无利远离之。


2:10:37
远狼弃庸俗远至不被耗扰处,
蓄集体力脑力见贤比齐。
非圣跟不上突破九犬饵箭耗扰的速量。
鬼神各自制造幻境结局和实力信心。
棋经的设局精妙绝伦就是让愚狂都算错,
被猜透就一值一笑了。
实力不足碾压就硬拼守关点积蓄根,
看出对方阴阳足可只分生死。


2:13:18
再也见不到
灵之弃半,正是屈己,恭藏示弱。
神仙只在荒凉处,
助圣远狼藏无痕。

1:22:40
以蝼蚁的卑弱,
忍着虎狼碾压。
只比实力和骗,
饵规则信惯缺。
缺的只是三例信心和四序急缺,
但失去信心只有一次就够了。。
再看八量已惯正反练积,
唯示反互幻相阻而已。

增加强盛必被快速先灭亡。
无缺没思,无所惧没有欲。
无求没争,随圣进退。
物以类聚,人以群分。

3:47:32
已惯八量过半的高人,
否则听不懂也做不到如风过虎。

3:52:44
隋文宋祖即使算出百年之后,
也必一统群雄结束乱世。
无路可退
随潮起伏,
王侯将相虎狼猪狗,
没谁能够改变庞大的局势,
也寡不敌众违逆不了各自节点。


3:56:05
坐得金銮殿,灭的了三军,
烧得了青菜,要的到剩饭。

3:56:45
有所牵绊就不愿再上虎山。
竭根求生之众就算虎狼也挡不了。

3:57:02
一阳指,蛤蟆功,降龙十八掌,落英剑法。
点破,示弱,附龙,分利统强,
金庸懂的兵法也不少。

4:01:06
饿虎不在当道卧,
不是猛龙不过江。
神仙只在荒凉处,
弃张驰微唯正反。
已惯无备,势大是锋。

4:03:21
如来反向,玄藏示弱,
戒能无我,装傻求生,
降龙做马,留妖留庙。

4:03:37
张驰对驱攀比阴阳,
弃半反向十步无阻。
酒逢神魔千杯少,
话对虎狼半句多。
停止向得
而向弃半更饥更疼更疲更辱更挫更挫的
反向非圣难懂,
教愚逆欲招怨,救乞近狼引灾。

不到风尖浪口领教高人,
停在九犬一獒撕肢处,
以为这就是所有人类的风景。


1:58:17
伏备点积根关慢,
示外过早是急燥暴露招忌备。
一时千百得失攻守都是耗根求死,
如没组强等到春风顺势而出,
只逞己锋像项羽恃强拼光精锐,
即使得城失去豪杰也是加速一败涂地。
没见过程八量实力多少,
谁都以为每段势局只是运气侥幸。
逆势反转之机非神不敢战虎撕狼,
必先点积内功根关在手,
而不是追求千百得失成败瞬息万变。
值得决战必是逆势
无人敢擒虎境地的实力信心,
任何人想要的都在那里不曾来去,
实力取之如碾蚁,无力失之如遇虎。


2:08:41
耗阻庸俗的只是五十五律幻境,
寡不敌众三四五八十。
张驰点积技识根关后的实力差距
对不同层类是各有瓶颈的。
唯张驰反极漫长六量饥辱疲疼挫险可诛愚狂
过于实力的愚贪,愚懒,愚侥,愚怯。。
安逸不如饥辱疼险的以三四幻境破幻。
寡不敌众正反三例过于完美饵箭。

1:19:08
远狼求圣,弃减耗扰。
张驰比妙,无缺忘我。


百姓心向楚,豪杰身归刘。
韩信做先锋,要砍霸王头。(此句改于韩信)

逆势必反进,顺境需退藏。
寒聚热散客,先竭只求活。

鬼神难违律,张驰局分工。
逢场作戏子,哭笑演假人。


1:20:53
春寒生机,秋盛备竭。
远恶近善,减耗避扰。
已惯知后,练积必然。


2:32:35
风过风又去,
雨停雨必来。
已忘今天景,
明见不同神。

2:32:45
抢得秋千下不来,
胆颤恼羞求更推。
桃花羡慕高飞鸟,
云装乐意被风吹。

2:32:56
层数已惯,
各自必然,

2:33:08
逢场作戏,
弄假成真。

2:33:21
闭上眼睛,
反着潮流,
倒颠张驰,
先退屡进,
十步复一,
随圣助神。

2:15:13
看过每个卑弱九犬一獒相互撕肢裂骨,
悲怒日夜兼程塞耳蒙目。

2:17:06
喜怒起于惊悲,
不到风口浪尖领教后辈豪杰,
继续困在九犬一獒山沟永远无趣。

2:18:35
厌倦的只是九犬一獒,
所以懒的浪费时间量逢场作戏,
若是神魔反练疲辱饥疼挫险,
又怎敢演的不好看。

2:24:07
龙战于野,其技已竭。
鬼神无形,只闻难见。

2:25:17
嬉笑怒骂举重若轻,
万里只一不下凡尘。
仙无求处不坷责魔。
蒙目张驰塞耳如反。

跪神求药,
敬圣分钱。
远狼示幻,
已惯知后。

2:26:26
君是傀儡臣做主,
你要名利我得闲。
古今一军无二帅,
生死百战靠诸侯。

2:26:35
庸俗判断反着走,
颠倒尽错是鬼神。
虎狼猪狗守江山
非圣亲征都不降。

2:26:46
一搏唯先放手,
出招在收拳后。
什么都不需要,
精妙永不可示。

2:28:20
缺技少识狼扑虎,
为饵愚狂是少年,
魔圣不到无利地,
老了只谈怎分钱。
山水闲逸相骗忙,
穷上战场富退隐。
饥弱只敢狗咬狗,
富贵是源神帮神。

2:26:58
吴起已老明君死,
神圣寡不敌众魔。
龙领蛇出天地反,
星移宿易假是真。

2:28:45
白起不出战,秦早被围剿而亡。
吴起不出手,魏楚死了几次了。
鬼神不愿来,
周越怎敢争锋?
一曲大风歌,
虎狼虽多圣将死,
匈奴在侧谁可托?



5:06:15
首富家教李风雨,
写给劣徒身色名。
愚狂分阻耗竭败,
庸俗贪懒侥怯愚。











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首富日记 钱色幻境篇719,学练一半足可富甲一方。

2:02:30
《层类用法解释20191004》

神圣之王,选臣以师,相互指教。
姜子牙于武王,刘伯温于朱元璋。

明智之主,用臣如友,分利分工。
刘邦马夫也封侯,凌烟二十四功臣是也。

亡国之君,待臣是奴,威驱害逼。
能人猛士尽躲藏,蝼蚁怎可挡虎狼?

神圣救庸俗于水火,利百姓之事,
则神圣贤能尽力相助,
虎狼寡不敌众强围攻。
各知弃半而相安以怕。

明主分利于富贵,
虎狼见饵而降,
信规则而疲险逞技斗识,
贪懒侥怯愚狂后相损相耗相阻。
不能弃名退利让功守以恐惧恭卑
则杀功臣猛将。

亡国之君愚狂厚己坷人,
圣神怒,贤能避,饿虎饥狼见弱而攻,
九犬一獒撕肢裂骨死不足惜。

道待圣,各知寡不敌众局纵势竭。
仁对强,诱之以利,安之以恩威。
义聚弱,饥疼疲辱只求三例规则信心
饱之安之逸之尊之,役之于规则信心。
法在动,反复三例奖罚攀比递传规则信心。
逞之退之。
饵箭之伐灭魔,十步耗之竭之互杀。

邪不依正,寡不敌众,一事无成。
对神不可说鬼话,
分利分工做马比厚无阻。
对虎不可坷责仁义,
对庸俗不能说真话,
愚狂贪懒侥怯无知,
只服饵钩暗箭,
以利不示威。

以敌无知可用邪,否则必败。
以神有知可用正,否则无效。

神圣以邪动庸但利之不损之,
是以无争。


2:28:57
灵是弃半名利断腕割肉守根,
正唯屈己做马载众各逞已惯,
恭以让功示弱显卑藏技助神。
鬼神技识互杀虎狼连胜已易,
留妖存庙相衡愚狂欲魔却难。
为腹非目,圣人不仁无亲,
救不了庸俗所以放任飞蛾扑火。


3
给别人正能量
只是比饵三例更香。
神圣虎狼永远都只是活在不停反转换变
张驰对驱正反幻境中。
唯幻统虎狼,
比骗是神魔。
结局一时千百得失没任何作用。

富贵唯源神帮神,暗只善,明需慢。
饥弱只敢狗咬狗,互相欺,互耗阻。
断腕割肉为腹不为目,
反向破尽紧迫只求活。
少则点积,
多必惑迟。
半招早备十步,
闭眼也知各惯。

分利分割强动寡。
将士互杀相辱驱,
神圣精锐恩义在,
灭尽百姓虎和狼。

比邪杀神魔,
信正安豪杰。
文教加武定,
复反对驱例。

1:49:28
可见所示的锋锐都是庸俗招忌备围攻求死,
看不到的局术张驰律势根关非神没伏备及,
内功动转没强盛示弱到扬长避短可与圣齐,
就没足够实力颠覆诸侯原局纵数横量,
群雄怎肯断腕割肉修改规则分工分利?
必需先能胜而不互耗,
后可组强扬长避短分工分利分割欺寡。
设局者,动也,随庄张驰。

《黄帝阴符经》补解二,

未竭必慢,唯疼忘饭。
相逼庸反,互驱俗叛。
缺极饵箭,层失类惯。
段规出圆,避耗无阻。

恩生于害,害生于恩。
弃半进退,为腹非目。
张驰换转,堆假阴阳。
明失暗藏,示弱愚狂。

非神不用,无圣不从。
非惯不积,非例不信。
守根动锋,组强夺寡。
寒生热长,盛退衰杀。

远近轻重,希夷聋盲。
弱饥互损,强余载厚。
圣无缺求,惯伏备后。
点积十步,根关对冲。

临时败于根关练积,
神速不可识透十步互耗相阻幻境也。
圣必永远主动换转陷入另一个圣仙
设置的饵箭幻境不出来,
就灭了陷入的原三四五八。
只是在享受而不求保持。

庸俗必永远被动换转陷入另一个虎狼
设置的饵箭幻境相耗互阻却不敢跳出来,
只是缺胜庸的实力任意进入任何圣仙幻境。
只能饥不厌糠终等米苟延残喘。

庸和圣永远都只是活在不停反转的
饵箭幻境之中。
懂反张驰弃半只惧耗阻衰竭根关,
就知局之进退任由己力击溃
而不受制于魔圣。

《寡不敌众用于三四五幻境可破三四五幻境》
20191020

助神比厚,做马无阻。
不同人事,不同喜悲。


强盛不过是神帮神,
衰竭只因为狗咬狗。
寡不敌众,
所以分工分利组圣,
分割击寡驱狼杀虎,
饵箭互杀驱之,相耗之竭之。
只因三四五幻境,
都只是局部寡不敌众。

道儒仸兵纵横法,
正邪并用的反复三四五,
八量十步张驰弃尽割肉聚一反冲的高人,
凡人怎能练到神如风过虎。

无名无利无功无形是神,
不到疲辱饥疼漫长难忍,
理解不了黄帝阴符经的境界,
一时醉梦不愿醒,
驱虎后救饥解疼。

邪寡不敌众正因分工分利,
但大正必成于暗邪而示正堆假埋真,
除了统魔灭魔又能怎样?

看透的人都让功藏名弃利,
远离虎狼人群。
看不透的继续做着伪君子九犬一獒,
比技斗术相耗阻竭。
为了生存,或者只是已骑虎难下。
真正的神
绝不是因为无聊而再陷入九犬一獒。

5:06:15
首富家教李风雨,
写给劣徒身色名。
愚狂分阻耗竭败,
庸俗贪懒侥怯愚。













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首富日记 钱色幻境篇720,学练一半足可富甲一方。

2:28:10
《将帅以隐》20191127
内以信正,外互杀邪。
非神不用,非圣不从。
非惯不能,非例不出。
春聚夏散,为腹非目。
非饵不引狼围弱,
非利不分工求强。
非高不暗箭伏虎,
非十步不耗扰竭。
名利做笼人是猪,
作靶引妒招忌备。
教愚被怨,救乞引灾。
弃半守根,留妖存庙。
以一耗一,寡不敌众。
分割局部,相吸互驱。
久顺以幻,一时术骗。
倒错避斗,堆假埋真。
阴阳复极,张驰反转。
点积空冲,出其不意。
恩生于害,害生于恩。
已惯知后,学练必然。
层逞类惯,天地夹击。
风来必去,雨过无痕。
侠义在隐,天道无形。


《道微只是聋盲希夷示反暗转阴阳》南京李风雨20200208
示弱避忌备,
无利退围争。
教愚狼妒怨,
救乞虎伏灾。
谋借猪讲功给将,
饵箭互杀污名藏。
明教正反三例规则信心,
暗竭根关四序相饥辱逼。
循易点破十步量惯练积,
冰冻三尺非一日可逆改。
道是规律唯隐阴阳对驱,
堆假埋真互耗相阻衰竭庸俗愚狂虎狼的识攻。

饥弱只惯为饵互损相耗相阻相竭,
强余源因信规分利分工分割杀寡。
八量低弱饥辱疲急缺如虎难教救,
示反无利卑弱骄之退之互耗阻竭。

解强急缺者受规则分利分工,
救神势局进退困境受求是尊。
技识非圣根关惯积没缺无急,
难破虎伏狼围饵箭幻境互杀。
及临时比技斗识分生死,
鱼虎在水山之更熟更强也临时不及识透
惯练堆假埋真十步耗阻已竭体力脑力
难挡看不见的钩箭藏强击强。
看见的势形再强必有锋锐,
克之不过是瞬息之间如钩箭杀鱼虎。

道隐污名无名无形堆假埋真避忌备,
示弱卑悲避妒无利退围争。
不能练至者如鱼虎在水山等死而已。

2:46:53
局者,有扬有抑,先竭后救。
不疼不饥不辱不疲不险,
何需求神,何可入伙?
幻境信心有饵吸也有箭使之疼逼,
两极对驱调之来或去。
饭局为例,
请客的核心人物叫“局长”,
以客不愿得罪局长而制衡被求的“菊花”,
又能喝酒,又会三例众神堆假埋真
递传幻境信心气氛的叫“局托”;
局托的局托,负责补漏周全的叫“局精”;
最后买单求人给机会的叫“局主”,
局主一半是自组局,
一半是局长代理人而已。
表面上是相聚吃饭,
实际逼良为娼用饵钓愚狂在商谈饵利买卖。


2:47:09
猫喜欢吃鱼,却不能下水;
鱼喜欢吃蚯蚓,却不能上岸。
利强助神帮众做马无阻。
救众紧迫所缺所饥所辱所疲,
只打阻众名利使之困于饥辱的虎狼,
唯破众力不能解决的险阻,
如此则民求神力压妖魔。
不敢独得名利而坷责愚狂,
不敢身先而让臣为后,
用圣,屈己为其下,
恭卑居下喂猪狗,
纵贪容懒统王侯,
为腹不为目,
永当贫贱时。
风来必去,雨过无痕。

2:47:26
饥不厌糠,寒不待绣的穷层类惯有八成。
愚狂不可托重技识但愿为饵而死战猛虎。

2:47:40
明智设规则,愚狂做先锋。

2:47:56
锋动根静,竭逼救忍。

2:16:20
霍去病八百骑兵追杀十万匈奴,
万里草原闭眼判断分割各敌所处,
料事如神只因用敌为将,
不带粮草速胜速退避开合围,
精锐混战十万军中只杀将帅不杀兵。
卫青霍去病死后,
再无神可料事如神封狼居胥,
李靖也逊卫青七战连捷一扫千里动转如神,
霍去病青出于蓝如果不是二十四岁死,
之后汉军不会连败到只硬拼互耗竭。

2:15:29
赵云徐晃封王旗,
周瑜关羽逞将技,
马超甘宁锐作锋,
这个组合可杀神。
可惜势均各为主,
硬拼惨胜不如退。
贾诩沉默郭嘉死,
陆逊被逼豪杰藏。
慎矣,
缺恩何来鬼神义,
无怕少疼愚狂叛。
未例重饵饥辱恨,
唯先竭根互驱逼。
虎狼害人豪杰反,
仁义不足英雄散。
攻守只可凭诸侯,
组强分割耗阻寡。

一流二流再多,
超一流四个高人足可如神碾蚁围杀万。
蒙古忽必烈家族子弟得铁木真技识,
同时四面出击打得欧亚各强满地找牙。

1:53:23
马超勇在小智无略,
比赵云藏锋逆势差远了。
不是刘备有意压制,
早封王了。

2:15:47
你打你的,我打我的,
小不攻大,弱不击强,
小先降龙,弱可伏虎。
鬼神若多,少必吞多。

1:24:45
远狼求魔圣,
非道不识神。
喜慈源悲怒,

相驱两极中。


5:06:15
首富家教李风雨,
写给劣徒身色名。
愚狂分阻耗竭败,
庸俗贪懒侥怯愚。












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首富日记 钱色幻境篇722,学练一半足可富甲一方。


《非圣不从南京李风雨20200204》
非神不用,非圣不从。
非惯缺能,非例缺信。。
五十五律幻境堆假埋真十步耗扰时,
寡不敌众难以一依次压寡诛幻境,
四个圣足可围杀二流万千精锐。
分利予金必先循易
点破基层八成庸狂庸俗,
后可形成寡不敌众
以讹传讹之势量信心递传。
一招是破不了也形成不了幻境,
但漫长十步点积加上庸多势大量积,
阴阳相反真假换转示弱倒颠时,
并用疑饵硬拼弃半同归于尽的只胜微,
非圣之统帅是找不出破假办法。

庸俗缺学少练不懂恭正灵,
遇到三四五极幻境必被耗扰相疑互损。
非圣多缺势量分割压寡之精锐的邪魔信心。
楚汉的饵箭加上堆假埋真离间对攻,
比的只是执行战略分工的
圣与精锐的多少而已。
两圣败于四圣围攻很正常。

非圣则不敢用神魔,
非圣则忘恩逼反庸俗,
非圣则不屈己割肉恭灵正以安八成虎狼。

技识真的练积至圣,
是不屑耗扰岁月浪费在龙争虎斗。
弃半退隐不必以寡戏弄狼群只分生死,
只是势局张驰无路可退才被迫站队,
谋让猪讲功给将,
为腹非目只求活。
真正功高盖世名满千古的二流精锐,
都只是藏神指点下的棋子,
夏盛也矜,秋满是杀。

4:07:52
不同的风景,
不同的心情。
春生后夏长,
秋藏备冬寒。

法家律:
标准化,数据化,简捷化,程序化,
欲惧竭根疲辱两极三例反复对驱化,
适常点积,换转正邪阴阳用一动一,
分割治寡互衡对驱竞争化,时效化,奖罚化,末位淘汰化,
法家律在动在换在积不在止,永无恒。

寡不敌众三例邪恶信心过甚,
八量点积过小,
已没蒙目减耗避扰竭根紧迫求生幻境,
过于安逸的虎狼已惯知后,学练必然,
无论你怎么教,
虎狼愚狂都必扑咬只服饵箭。
远狼求圣,做马比厚无阻。

1:53:05
不杀狼扑教相耗,
愚永侥狂唯互逼。
寡驱拦众招怨攻,
分割点破先竭根。
互利组圣箭杀恶,
比邪相骗饵钓鱼。
堆假埋真递传信,
魔疑相攻内自衰。
虎伏门关无路绕,
示反不知有龙藏。
妖鬼死尽庙必拆,
十扰霸主尸如狗。
弃半屡退明辅暗,
势积如潮庸即降。

《道之圣用魔》南京李风雨20200212
道逆天生之魔,神圣只为腹非目。
断腕割肉屈己弃半,慈怒蓄杀两极。
苦甜相对,欲惧张驰例复互驱各逞已惯,
无我分割寡不敌众互骗互耗互阻互竭。

饵箭缺一必败,三例两极复示规则信心。
先竭相阻攀比互逼饥辱疲疼挫险,
后可三例饵箭幻境救饥解辱,
循易点破十步惯练规则信心,
术技授将组强骗弱练弱驱弱。

龙蛇失道虎狼起,
神圣出山妖魔降。
不慈无信英雄散,
正邪缺一是愚狂。

1:21:11
风雨来必去,得失多也空。
寡不敌众魔,永在幻境中。
瞬息万变欲,先疲辱饥疼。
张极复只驰,攀比驱反冲。

半急缺,我暂有。
寒生机,盛备衰。
锐颜老,减耗扰。
圣帮圣,狗咬狗。

远近轻重,希夷聋盲。
春夏秋冬,各惯后然。
加减善恶,逆积必亡。
永远别看说什么,想什么,
耗扰后回头看必仍如以前,
只比已惯练积各做过什么。

春花秋月各风骚,
将相从此不早朝。

——释假牟你


没时间解释《金刚经》和《道德经》庞大经义,
因为小学生听不懂二元三次方程几何算法,
只答疑此句不再多解释十年学练才能积通的经义。

过去心不可得,(过去你我攀比参照而互生饥辱疲险疼挫所缺的可见三例幻境堆假埋真的身色名志的幻境之物不可永得,一得即失只是过程。)
现在心不可得,(现在幻境之物不可永得。)
未来心不可得。(未来幻境之物不可永得。)
——如来正反幻境,

只是饵箭实是假,只是过程一得即失。只是享受幻境饵箭而不求保持神魔设驱三例仙庸而积的幻境,只享受但不追求不停反转根关变化的三例堆假埋真幻境饵箭。名利身色志都是

幻境饵箭,三例示假则可被一时得即失只是过程,三例示反则不可被见。识破则自己找死,追求被骗则是享受。假非假,九假一真,一真九假,半真半假混为一,先假后真,先真

换假,假真换转混组,二真放大千倍藏八假,借尸还魂形似神换,邪只辅正假非假,真饵藏钩真也邪,示弱污名仙圣如虎,五十五幻境唯圣瞬息以五十五律识而不破但庸都必被耗

阻难测十步之后,太公二百七十一章难尽言。——天机不可泄露,非圣硬学必疯。

凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。——释迦牟尼

以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。——释迦牟尼

过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。——释迦牟尼仸

改补成庸俗版不雅若真缺侥没幻即无趣,有助理解:

过去不可得,
现在不可得,
未来不可得。
求被骗,求信幻境则一时享受得即失而实是假,
各段幻境饵箭规则一时出方圆但复重则无所缺即是第二次徒劳且没作用,需另画假饵箭方圆。过程一得即失,而非实质,记忆过景即已忘因无所缺。时刻如来正反三例饵箭幻境,

因悲惯喜沐人相吸互驱,似养虎狼见喜而悲。驱己动人幻境破幻境,可见所示假即真过程,天地反转不停,龙降愚狂乃见例信非实至。
——牟尼基尔?友球碧硬


1:21:25
缺险招虎口拔牙如碾蚁的技识精妙,
陷在楚汉两虎相斗三年伯仲之间

就是相耗互竭无趣至极可笑可悲的境地了。


5:06:15
首富家教李风雨,
写给劣徒身色名。
愚狂分阻耗竭败,
庸俗贪懒侥怯愚。