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首富日记 钱色幻境篇711,学练一半足可富甲一方。
发布时间:2021-04-24        浏览次数:108        返回列表

首富日记 钱色幻境篇711,学练一半足可富甲一方。


《黄帝六铭四经阴符汇总以骗破骗》南京李风雨20200210

春寒生机,秋盛备竭。
夏长冬杀,饵箭相骗。

强余载厚,饥弱互损。
远恶近善,减耗避扰。
远狼近圣,轻损重予。
已惯知后,练积必然。


神只帮神,狗敢咬狗。
分工分利,分割杀寡分寡。
示弱避忌,免妒斗耗。
无利退狼,幻信解争。


缺饥少疼,必堕耗竭。
缺挫少辱,不失愚狂。
缺疲少险,无可胜庸。
缺技少识,如狼扑虎。


用牛以鞭,驱以饵箭。
贪懒愚狂,攀比信心,
三例递传,消怯生侥,
寡不敌众,势从规则。
互骗互杀,互耗互阻。


阴阳换转,明暗相反。
正内信规,邪外互骗。
明帮暗竭,阳饵阴箭。

身色名志,欲沟难足。


都怕饥辱,疲疼险挫。
弱饥互损,相骗耗阻。
强余载厚,分利分工。
信邪侥例,毒深不信。


已惯知后,学练必然。
点积张驰,十步漫长。
八量加减,非人可逆。
教愚狼妒怨,救乞虎伏灾。


夏骄秋盛,耗阻衰竭。
互骗相损,唯远弃狼。
不竭无急,不饥无求,
不辱无羞,不疲无忍,
不疼无弃,更险消怯,
屡挫诛侥,一杀一救。


屈己动人,设幻破幻。
缺恶害庸,不消贪懒。
缺虎止狼,庸必愚狂。
仸扮妖怪,道装鬼神。


技识根关,污名让功。
盗怨主圣,狼妒人明。
知层类惯练点积而不说破是智,
唯靠幻饵箭骗己屈己动人是明。

明正暗邪,阳帮阴竭。
明善暗恶,缺害必堕。
帮圣急缺,不饿宜远。
功高矜伐,虽圣互杀。
寒聚热散,弃半藏己。


为腹非目,富贵名利招妒引忌是耗圣羞辱求攻找死。
神仙只在荒凉处,
不是猛龙不过江。
上下一日百战的黄帝训戒即此律。

先教饵箭,例信规正。
复示欲惧,缺一必败。
互耗相阻,各逞已惯。
饵箭规则,污名让功。
无我无形,势极反向。
先饵互骗吸弱,后规分利组神。
疑假埋真分割敌,互疑互损互阻互耗互杀邪念比技死。


3:43:14
蒙目塞耳减耗阻,
割肉弃半蓄根关。
九犬一獒撕肢骨,
断腕耗竭只求生。


4:08:59
香饵悬鱼,无利退狼,无饵免争。
高箭伏虎,藏锋纵弱,规矩分工。


1:26:06
正反两极缺一必败,
大美大疼因悲惯喜,
懂幻境换转两极吸驱八成庸俗虎狼
的规律,才算懂用局。


1:26:21
教形藏反律,言正不说邪。


1:26:43
比邪压邪唯势寡不敌众规则相逼互驱,
信正引正先竭根更饥辱疲疼后可用缺。
对八成愚狂虎狼缺一必败于已惯练积,
张驰适度循易点积十步八量反冲根关。


2:37:02
一进一退,弃利守根。
半转复一,暗藏无阻。


2:37:17
唯正用内,比邪战虎。
放出愚狂的攀比递传信心和欲序,
慎戒强盛忘
信之正屈己,灵弃半,恭示弱。
混战九犬一獒比骗术,
远离人群是神仙。
格局被练积到两极,
除了屈从不敢违逆五十五律又能怎样?

庸俗认为不可能的才是唯一机会,
九犬一獒的混战看似凶险,
如果练到邪破邪,幻境破幻境,
愚狂再强盛
也不堪鬼神用天地反覆龙蛇起陆
的移星易宿堆假埋真借尸还魂去击溃。

没有足够技识敢上虎山,
何可坷责九犬一獒无聊的平凡。


2:39:06
退隐不见人间事,
就是世外无事人。
颠倒进退随神圣,
攀比递传忘喜悲。


2:45:24
层序所缺各逞已惯,
规则之正,饵箭互驱。。

苟能退隐闲,神仙不愿争。
魔圣为道义,虎狼图名利。

树大招风时,
能否全身而退断绝了所有恩怨后远众。


1:26:57
曲散红颜老,
退鬼帮神仙。
相耗不识圣,
就是无事人。

1:27:15
这么好的阳光却不得不加入九犬抢食,
贫道都只是进悲退喜。


1:28:46
先信后规,
恭灵分利。
内正技来,
远攀比近。

蒙目爬千里,
塞耳嗅荒凉。
圣弃愚求斗,
画鬼追打神。
疲饥唯惯极,
辱疼互驱缺。
虎牙撕猪肉,
驴唇笑马腿。


1:44:39
宁死千军,不失一将。
八量点积数非一日可至,
漫长反极六量惯练经历逆境非人可设置。


1:45:07
曲散颜老气衰竭,
已没余力和空闲。
逆势挫险挡猪狗,
增疲更饥出王侯。



1:49:51
八成愚狂败退一退再退,似狗咬狗。
唯龙藏锋逆势只分生死,会战巅峰。

1:53:33
曲散君侯已老力衰竭,
空留名气惹雏笑。


1:57:01
八量实力够不够,
只靠三例饵堆凑。


1:57:13
断腕割肉助圣
半善待每个人神仙虎狼,
局有多大,组力堆积有多高。


3:15:57
如果执着于慈悲面对正邪混杂,
必然寡不敌众九犬一獒
递传相耗相损撕肢裂骨。

如果迷恋用邪术饵箭接触神魔,
也必寡不敌众分利分工。。

远狼求圣,轻损重奖。
春生夏长,秋收冬杀。

不过主动进入正反幻境
两极张驰无我各逞已惯。
蒙目塞耳减耗竭根弃尽断腕求生。
偿恩了怨简单扬长避短。


3:16:12
竭根紧迫求生,
疲险挫辱饥疼漫长难忍为腹不为目。
何需蒙目减耗的矫情?
过于安逸温饱怎可驱逼自逞已惯?


3:16:34
任何节点结局必只是因为五十五律原因。
越强盛必越愚狂到忘记根关已耗阻衰竭,
远狼近圣轻损重予四序五牢相逼,
春生夏长秋收冬杀。
张驰正反八四三五的两极对驱,
希夷聋盲倒错免斗堆假埋真,
示弱避忌备,无利退围争。
饵香竭深鱼,暗箭高伏虎。
三例消怯引侥,层数类惯知后。
毋翕弱,毋违徳,毋傲礼,毋违同。
两叶不去,将用斧劈。

冯唐易老是信已失,
李广难封因局蓄势。
久顺因信幻,
一时比骗术。
十步两极反冲在动非恒,
恩生于害,害生于恩。
相吸互杀,相逼互衡。
大事成于分利聚圣击寡,
小得不过局部多技胜庸。

有人就有五十五律幻境,
只是换换不同的人事风景。


3:16:59
下凡这么久却仍耗阻衰竭在赚钱,
过于连续疲厌。


3:17:13
将不可喜,兵妒怨恨。。
将不可悲,兵怯疑惑。。
将不可言,兵不同意。。
将不可默,兵讹传讹。。

3:23:43
远近轻重,希夷聋盲。
春夏秋冬,弃半复反。


3:23:58
众认为不可能的才是唯一的机会,
凡人看不透处无阻少耗。


3:24:40
人心不足蛇吞象,
不到黄河心不死。
志大才疏啊骚年


3:24:57
活在很多精妙幻境中,
所以翻山越岭。


3:25:09
宋齐梁陈,
虽也英勇,
少点圣灵。


3:25:21
君无财,士不来。
主无赏,将不往。
香饵下,鱼可竭。
例利上,神战魔。

3:25:33
八量高人散尽,
还打个毛线。


3:25:44
千军易得,
一将难求。


3:25:58
无求之善,胜过好玩。


2:16:07

伏备根关不攻守,
草长羊狼饥自来。。




5:06:15
首富家教李风雨,
写给劣徒身色名。
愚狂分阻耗竭败,
庸俗贪懒侥怯愚。












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首富日记 钱色幻境篇712,学练一半足可富甲一方。




1:23:57
《道藏示反隐于狼群南京李风雨20200205》

道如养虎,设幻藏骗。
外魔饵箭,内自进退。
组圣组技,组源信正众像火。
分利分工,分割疑邪寡似冰。

污名让功,推庸隐神。
层惯非智,知己是明。
胜庸渐强,识全都富。
不失所久,败弱藏远。

远避虎狼事,跪求圣贤人。
教愚狼妒怨,救乞虎伏灾。
示弱避忌备,无利退围争。
层已惯知后,类学练必然。
八量非一日,如虎伏杀狼。
组强分割弱,寡不敌众幻。

富贵唯源神帮神,暗只善,明需慢。
饥弱只敢狗咬狗,自相欺,互耗阻。
狗敢咬狗我求退,神只帮神屠虎狼。
名利是笼人是猪,恩怨像欠债需还。
饥不厌糠终等米,寒不待绣暖时扔。
做马利众载各惯,信源例传层类榜,
将帅恶战需烈酒,玩童只喝娃哈哈。
闲人不问人间事,就是人间无事人。

断腕割肉为腹不为目,
反向破尽紧迫只求活。
少则点积,多必惑迟。
教愚招怨,救乞引灾。
半招早备十步,闭眼也知各惯。
愚者勿长其明,虎惯互骗相杀。
割肉给各相吸互驱先缺饥辱疲,
矛助不伤我根示弱恭唯强做下,
屈己弃半不损耗愚狂身色名志,
远近轻重藏技怕盛只为腹非目,
希夷聋盲蓄看虎狼比术互耗阻。

过去不可得,
现在不可得,
未来不可得。
各段规则出方圆。
——牟尼基尔?友球碧硬


2:30:07
夫差胜齐欺楚,
其霸一时源于术识非根蓄多盛。
统猪狗九国而无一可用,
慕虚名而处实祸也。
以己之圣强压群雄,
看似风光却是插标卖首,
文种范蠡偷袭就瞬息而死。
其霸非道。


2:30:23
象棋军棋围棋,
神仙不得已而截杀虎狼。
硬拼守根后测敌而攻,
寡不敌众所以有所不战,有所不守,
关张赵虽勇,
十败投十主。


2:30:38
唯五十五律幻境可突围击溃
恒动张驰的三四五八十幻境。
唯技识高低和豪杰强弱,
可统聚虎狼互损相阻。
都是蝼蚁般卑弱寡不敌众,
为腹不为目是竭根紧迫求生,
看不出九犬一獒撕肢裂骨怎懂蒙目塞耳。


2:31:09
魔圣为道义,
虎狼图名利。
龙藏处示反难见,
虎卧地非此不通。

神仙只在荒凉处,
不是猛龙不过江。
饿虎不在当道卧,
不被逼反不混战。

手中无剑,心中无尘。
竭根求生,为腹非目。
恩生于害,害生于恩。
堆假埋真,寡不敌众。

比邪饵箭互驱杀邪,
割肉弃半屈己安正。


2:31:27
五虎封侯已白发,
十败逃亡得蜀国。
结局千百得失多少没意思,
经历唯龙逆势正内邪杀外。


2:31:40
弱饥卑疲怯下层者卑,
唯哄之饵大赞尊虚荣面子,
不能威骂无能使之辱羞,
弱怯不能吓被迫逼反,
愚狂只能骗之更愚狂,
不能讲真话长其识。

中层只可比喻隐示张驰练积以慢,
上层必需直接指出错误打骂。

乔布斯说:我特别喜欢和聪明人一起工作,因为不用考虑他们的尊严。聪明人没有尊严吗?不!乔老板说的是:聪明人更关注自己的成长,时刻保持开放的心态。而不是捍卫“面

子”,不是想方设法证明“我没错”。


2:23:15
爱也许并不能拥有,只能欣赏也感到微微快乐,无事可谈只好默默转身各奔前程。仙人感染了别人的梦,给了神圣一路美丽的风景。永不自知要的只是无求互乐,而不是最后拥有

什么的结果。值得欣赏的也只是看似没实力人永不可见的隐藏的八量,从来不是强弩之末的结局已老和可见所示的外表。


2:23:33
八量惯练积多且年少剩趣高人,
决定了身边人的余量和远度,
英雄已散尽,
何可再六出祁山小视群雄?


2:23:47
酒逢神魔千杯少,
话对虎狼半句多。
恭善居下喂猪狗,
纵贪宽懒统王侯。



2:09:47
《利可共而不可独吞》20191231
厚利处虎夺狼围,寡不敌众。
强击寡可守富贵。
群龙无首大吉是敌无信心以寡击强多。
非圣不从,非神不用。
非知不藏,名利引妒招夺生争。


2:07:07
精锐已失,
纵有百万猪狗也挡不住三千虎狼。
高人若在,
八百先锋也可追杀十万匈奴封狼居胥。
一时千百得失终是云烟瞬息万变,
根关在手,
群雄再勇也知必败而降。
纵观鬼神开国不曾久战耗阻一城攻守,
若起龙蛇锐士必是直扑皇城擒王。


4:06:07
攀比虚名面子羞辱
和贪饵两极竞争的侥
是配合产品所缺四序
和实用点的重要工具规律。
对年轻人和富层愚狂适用。。
但决不可用于没有购买成本量
的卑弱穷层。
卑弱穷人只适用于免费饵的侥,
三例点积消怯因无知,
穷层只用于堆积三例两极互吸
侥于概率的侥。。
穷人是堆假埋真庞大概率
的自逞幻境自练饵,
富人是鱼。
这是正确宏观现状。

4:15:59
高人只在荒凉处,
不是猛龙不过江。
九狮撕肢弱侣肉,
十面埋伏霸王姬。

4:16:12
虚名厚利都是做靶引争招攻。
无名无利无功无我如风过虎。


2:07:58
失挫少辱,不失愚狂。
幻境饵箭,神也必败。

2:08:12
缺暴君更辱更饥三例撕肢诛侥,
精锐也必散沙如猪狗庸俗,
这是动物不如人类组织效率的根源基础。

2:08:29
一狮难挡群狼围攻,寡不敌众。

2:07:19
金融法做企业并不是点积
而是摧枯拉朽式天地夹击一战分生死。
三例幻境堆假埋真攀比递传信心侥贪饵香
互吸两极聚集效应。八成愚狂凑的只是形大幻境信心,分利分工两成精锐各逞已惯连绵加入就足够堆假埋真局部寡不敌众三例幻境依次星火燎原势如风雨。三例正反榜样的放大堆

假埋真递传信心足可掩盖八成耗阻。
钱量,技术,人力只是高人比拼的工具组合,
任何朝代缺的只是对局扬抑张驰势向判断的精准经验见识的龙头逆势行骗,纵横无中生有黑白颠倒反向助推。


缺饥少疼,缺挫少辱,
缺疲少险,缺技少识。
过于逸安愚狂,
谁又愿断腕割肉越过千里荒凉,
用十年的漫长的
更饥更疼更疲更辱更险更挫,
去练技验识积根。

4:04:11
神也寡不敌众魔三例攀比递传贪懒侥怯幻境信心,
愚狂难忍疲辱饥疼,缺技少识。。
强余载物比厚分工分利无阻以正规则。
弱饥相骗如狼似虎九犬一獒撕肢裂骨。

八量非一日速量积成标准数。
已惯知后,学练必然。
缺饥少疼,必耗衰竭。
缺挫少辱,不失愚狂。
缺疲少险,无可胜庸。
缺技少识,如狼扑虎。
神藏处示反难至,
虎卧地非此不通。
高人只在荒凉处,
不是猛龙不过江。
小心得天下,
大意失荆州。
张驰阴阳先弃半,
攀比对驱唯反向。
断腕硬拼,不遇高人则胜。
如风过虎,幻境互耗互竭。
堆假埋真,十步互阻无可破。
深饵暗箭,九成庸俗必愚狂。

4:04:29
《弃半断腕割肉唯先破点的每步不完美》

凡事唯先破点积根,虽然必然弃半割肉般不完美,却容易先成功一小步,再不停更换,修改,补充,每一步的难度变小,每一小步的成功率变大,,这是高人成功,愚狂失败但容

易被忽视的重要因素。。。

少则得,多则败。。



5:06:15
首富家教李风雨,
写给劣徒身色名。
愚狂分阻耗竭败,
庸俗贪懒侥怯愚。






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首富日记 钱色幻境篇713,学练一半足可富甲一方。



3:37:02
《道纵一时儒法永久》20191026
国危神圣显,家穷贤能散。
四方不打仗,将帅不值钱。
攻守危亡瞬间之间,
必以厚奖明义安神魔,
分工授专断的极权,
纵其逞名求利而不制拖耗阻,
方可尽其技识在动在变不拘于定式。
所以将在外,君命必须有所不受。


李靖愿尽技识之动而南平萧铣和辅公祏,
北灭东突厥,西破吐谷浑。
四方不打仗,国内百姓逸之时,
安禄山有四成军力所以反,
李林甫代君为相所以驱尽才俊以自安。
道纵一时集权授神但互衡规则犹在,
李孝恭用李靖而不授其根关能反。
韩信指挥但曹参周勃统其众。
若没强敌必需神魔应战,
儒法互衡相督互监后可永久。

隋文帝无罪杀功臣,
所以史万岁死后神魔示弱藏能而逃。
岂能怪杨广无神愿战所以寡不敌众。
李靖已是卫国公,又灭东突厥,吐谷浑,
功多官大到已无位可赏其新功。
所以李世民派人先诬告其纵下夺财,
后派人诬其谋反而使之怕而主动交权,
李靖不辩又自加罪以污名避忌,
太宗内信其弃半,
而外加罪却恕其罪又小奖。
君臣对势之先张后驰的弃半,
所以能互安圣怨。
然太宗远征高句丽,
李靖病重不能走,
李世明以司马懿装病夺权吓之,
却是寒了后代神魔之心,
所以不正而治众,
后人不以信动用神魔,
一时千百得失虽盛必寡不敌众魔。
观唐之兴衰在神魔来后逃,
五代十国是主昏将少而集权屡反。


3:37:32
灵之弃,蒙目弃减耗阻屈己积根。
正之信,法家分利分工各逞已惯。
弱之恭,尊圣轻坷重能寡不敌众。
袁绍不遇魏武纵法并用,
其纵横骗术也没庸能分割破隙。

3:37:44
袁绍冢中枯骨,
见小利忘命,缺战略伏备远见弃减耗阻。
干大事惜身,患得患失不敢硬拼分生死。
袁术逞名招妒,
刘表空谈误国。
张鲁守家之犬,
孙策激而不慎。。
魏武识人之明胜刘备收纵术多矣。


3:27:25
孙策无备,周郎帮虎,
郭嘉纵欲,诸葛好斗。
荀彧惜名,徐晃藏身。
贾诩自保,害人不浅。
所示可见幻境都不值一提,
十步进退暗流唯圣无名。


3:37:17
上坡路必然疲险挫辱饥疼到
挡住十之八九。
乳臭未干,何可坷责混战虎狼?
哪有那么多的风清云淡?

冯道李靖,
技高识深而怕功高名盛,
非恩不得义,非威不能驱,
非知不能服,非圣不敢信。
四朝恩深而不威驱,
所以长乐敢藏而不疲险建功。
李渊屡下杀令,
所以英国公必须屠虎击狼。


1:57:45
盛非起于汉武,只是他趁盛灭匈奴。
衰源自汉武,因他死后神散圣亡。
一时过于强盛忘了大惧而愚狂。
规矩定方圆。
诸侯不听张驰对驱,
也可以再以《武王伐纣训》杀一半。
但已除尽匈奴和诸侯国,
死后靠谁能守?
寡不敌众仍需再分封诸侯互衡规矩,
以寡统群狼是自取灭亡。

用邪灭邪后杀邪,
教正安正封留正。

秦皇楚霸汉武之一时强盛是承父辈,
用层正反互变不当以至失神圣无依靠。
与周武王的备久安远救衰布局差千年境界。

分割分封多建诸侯各少力,
互衡互驱寡不敌众各求规矩以护各己。
武王收租组强欺寡的战略远见
是后辈三千年没人理解所以没人达到过。


2:07:32
老子:孔子是傻逼。
孔子:老子才是傻逼。
儒示中庸,道藏无为,
墨劝非攻,仸练无我。
逍遥法外,独领风骚。

饥疲辱挫险疼紧迫次序所缺就是他在意的,
与弱之饥疲不先谈名,
与强之辱挫不先讲利,
庸俗愚狂示饵不可论比箭。


2:07:46
穷弱时曹参樊哙被竭根求生非此不可团结。
强盛后赵齐降将虽然技识比曹樊等更高但不可托付根关和大权。强盛后用技识更高更恭谨的降将必然更顺更强,但只能临时尊之虚名实利,根关大权只能托付非此不可团结的草莽

兄弟,这是刘邦让曹参樊哙统军跟着韩信打赵齐,死后兵权给周勃原因。
衣不如新,人不如旧。


2:43:15
抖胸需年少,
争霸要趁早。
廉颇如果不是七十战白起,
就像孙策借三千老弱六年夺得江南。


2:16:33
关羽只因无名不被忌备,
颜良文丑插标卖首莫名其妙。
赵云七进七出视百万曹军如土鸡瓦狗,
单骑开门吓退重围,
只因所统白袍是蜀精锐威名震慑庸俗。


3:56:18
刘备的高手太少了,
所以不打了。
刘邦的高手太多了,
屡败不肯和。

蜀中无大将,廖化做先锋,
还打个毛啊。


3:56:33
郭嘉不死,卧龙不出。
五虎已亡,七伐必败。

2:45:16
戏殷情饿虎如隶,不闻忠谏。


4:05:47
李嘉诚说:
四十岁之前运气只占一成,
九成是点积备藏根关胜庸太多。
六十岁后高手比术时
偶然意外运气占三成。
即使有九成把握也别去做,
必须是两百分把握再比高手输赢,
而不是随便赌一赌输光根关。。
所以一年一首富,
百年李嘉诚。
一输就永败。。

庸人永远不可能见过五十五律,
所以一时输赢都只是一时运气。

东周韩国在六雄围攻中四百年不死,
韩近周都,
相孙张良有素书三略,
韩信忍饥辱疲险也不示五典,
确实值得研究一下韩国历代君相。


3:26:31
弃利者智,守根是强。
盛知衰竭,热备冷时。
古今多少英雄汉,
几个豪杰好下场?
小人不可辱,不可托,不可信。
非圣不可从,不可近,不可示。
知律的傲,不杀无罪明智。
小恶之弱,伏藏不仁狠毒。
《黄帝六铭》悲凉浩瀚,
不过置身事外永不被饵箭耗扰。


2:50:00
《一法通》,《罗织经》,《度心术》,,
看完后再看《黄石公素书》,《六韬三略》,
到了心平气和时反复理解《道徳经》和《黄帝四经》,,
如狼似虎靠聪明侥幸运气,你永远不如超一流技识,厚利处虎争狼围时撕肢裂骨,面对鬼神虎狼硬拼时你连一战的实力都不可有,唯技术和术识是你的差距。。学不懂规律你就是

百无一用。没人有时间带着顽童千里奔袭。只有八量到极才有实力利众无阻。


4:03:53
《道徳经》,《商君书》,《六韬三略》,《黄石公素书》,《黄帝四经》,《黄帝阴符经》,《混元阳符经》,《一法通万法通》,《度心术》,《罗织经》,,推荐你挤出时

间只全局流览大概,不必细品一两句。。先学懂人的层类和对应方法。。。。无论你以后上班与上下左右相处,还是自己做生意判断成败因素,这些王侯将相的经验都有帮助少走

弯路。


3:43:31
《道德经》第七十九章。解释20191020

原文:和大怨,必有余怨;抱怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。

解释:

怨:旧愿,旧欲,旧信心实现不了称怨。
善:对一方有利。
左契:以前规矩的兑现记录。
已惯的言行和八各量积数值。。
有徳司契:八量多到能对一方有利的人,
可以谈规矩分工分利。。
无德司彻:八量少到对一方有损耗的人,
只用武力不停耗之弱之竭之。


争名夺利,除恶务尽。
一时强弱,力服必反。
邪恶四序不足像饿虎永饥不饱,
缺挫少辱不失愚狂如蛇吞象。
已惯知后,学练必然。
教愚招怨,救乞引灾。。。

所以对待十必八成是愚狂饿虎,
以力服之但他必继续暗中逞侥作恶。
饱之助之但他必不改三例已惯邪恶信心,
八量所缺必疲辱饥疼,
所以继续饵箭争斗比邪术技力。
不会改恶从善。

圣神只看各人以前八量所积和已惯记录,
坚信一时改变不了八量所积,
所以不责备,不指教也不改变其八量。
八量多的以正道规矩分工分利,
八量少的比邪术耗之衰之使之互竭灭亡。

规律不以爱不以恨不以怜而能够改变,
只有对一方有利的人可以分工分利。


4:17:48
(转发一段)
为了从心理上暗示自己“英勇”“强悍”,需要用各种形式的礼仪、服饰或举动,来给自己强烈的刺激和心理暗示。熟悉日本的人,会对日本人如此重视形式而感到震惊,他们恐

怕是世界上最讲“排场”、最讲“礼仪”、最重“仪容”、最爱喊口号的族群。比如日本人想做什么他们觉得重要的事,会煞有介事地举行一个仪式,譬如在头上扎个白头巾,嘴

里喊口号,就是心理暗示的需要。

日军同样如此,对日本军人来说,军服天然具有这种心理暗示作用,所以脱掉军服,就会减弱甚至消除这种心理暗示。

煞有介事的日军,需要各种形式来暗示和激励自己很“强大”日军内部就有这样的案例。在硫磺岛战役后期,日军躲进坑道,坑道太热,军官和士兵都把军服脱了,外表上看没有

官兵之分。结果时间一长,军官发现自己很难有权威,如果像过去一样对士兵进行责骂,常常遭到下级士兵的顶撞甚至辱骂、殴打,可见军服的暗示作用。所以,脱掉军服后,日

军在牛高马大的美国人面前彻底露出他们瘦小纤细的身躯,哪怕最凶顽的日本兵也会无地自容。时间一久,凶悍的日军就成了没骨头的癞皮狗,毫无抵抗意识。


1:44:25
(分利规则以确定收益为基础聚集精锐,因为缺乏技识信心和宏观势向规律张驰眼界,看不到永远隐藏的得失规律。。不确定的反向张驰非恒,惯练弃半割肉多少只分生死事只能

交给做局境界的王侯将相。两者区别必需应地置宜准确计算盛衰机时次数和耗衰成本量,各方技识高低对比是输赢根源,而不是算单的投入收益比例。但这两个都是次要没什么高

明,只有牢记断腕割肉硬拼守根不求胜大而只胜微,不求胜而不失胜机,追求不胜不败只和随庄顺势只知局但不恃己强的棋经境界方是龙藏卧虎顺各必然已惯规律,不争不斗不耗

不扰的大略就是怕名弃利只为腹不为目,此种境界方能见局破法而有能力破局设局如风无形。)

什么是确定效应?

“二鸟在林,不如一鸟在手”,在确定的收益和“赌一把”之间,多数人会选择确定的好处。所谓“见好就收,落袋为安。称之为“确定效应”。

下面这个是卡尼曼和特韦斯基提出的另一个基本原理“反射效应”。

什么是反射效应?

在确定的损失和“赌一把”之间,做一个抉择,多数人会选择“赌一把”。称之为“反射效应”。



5:06:15
首富家教李风雨,
写给劣徒身色名。
愚狂分阻耗竭败,
庸俗贪懒侥怯愚。








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首富日记 钱色幻境篇714,学练一半足可富甲一方。



2:29:10
逢场作戏假即真,
神圣寡不敌众魔。
仸扮妖怪道装鬼,
无恶害众怎救人?
虎狼互耗相吸驱,
各逞愚狂为饵忙。
反复二桃杀三士,
给名利靶招妒攻。


2:29:40
统愚以幻,用圣比术,
诡计利众,屠虎助神。
留妖存庙,放魔驱俗。
互竭疲饥,相辱相逼。
教愚招怨,救乞引灾。
正邪混转,阴阳组一。


2:29:53
比技斗识,助神利圣。
远狼做马,以幻破幻。
春生夏长,秋收冬杀。
俏颜已老,马革裹尸。


《局部寡不敌众三例递传信心连绵破尽任何幻境》南京李风雨20200118

把认知速量连绵不断,
寡不敌众已有三例信心两极互吸,
产品根源优势不可比及,
三环必先全部伏备积至庞大。

认知速量没庞大到风雨摧城,
概率雨小细水长流必不冲垮庸俗去降。
三例幻境数量若没庞大到如潮卷蚁,
愚狂怎肯寡不敌众信心递传而降?

再需只前期两步重饵三例吸雌待雄示出,
之后惯势已积就无需再用什么大战略了,
傻子也能驾驭桃花鸭子了。
产品才是唯一根基优势不段创新,
前几个很容易做到的。
信心和紧迫所缺,已惯层数类惯,
庸俗看不透的险阻就是这么容易千里漫长加反极饵例必被破解完成。

一,只聚粮漫长备积根关,
减耗不战费留地。
利润不在主产品根关,
只在副业和金融玩法。
主产品根关永远是贴钱做马,
慢积则精锐渐大只比谷低两极互吸,
不比饵重快积是浮云易散空烧钱。

想想烧钱广告快速崛起,又急燥收费回流快速倒下的几个,都是云烟易散。。
真正剩下的都是极少打广告只漫长伏积比谷低免费永不赚钱就懂了。

二,

八成愚狂败退一退再退,似狗咬狗。
唯龙藏锋逆势只分生死,会战巅峰。

唯龙藏锋逆势反机
漫长千里伏备庞大根关点积量如风雨。
缺够颠覆原局纵数横量均势的
实力能胜而不战互耗,
就没震憾诸侯信心重新组强分工分利。

八量实力够不够,
只靠三例重饵幻境难挡,
加上层类已惯小利三例吸聚积势互驱。
断腕割肉助圣,
半善待每个人神仙虎狼,
局有多大,组力堆积有多高。


2:48:22
话说通天教主单挑两位师兄和西方二圣,
被破饵狂诛仙阵,又被破互杀万仙阵,
放下名利使出堆假埋真幻境,
鸿均不出手,
元始天尊和道徳天尊
能否破的了暗箭幻境?
看来太上老君修为不过如此,
一战结怨又没把握杀了通天教主。


2:48:38
一快一慢,一恶一善,
张驰千里,阴阳复反。
联神远魔,对攻混战。
比技斗识,屠尽虎狼。


2:48:52
没有神圣,何来大志?
饥不厌糠,寒不待绣。
蚊子也充饥的穷怕了。


2:21:22
《路口过客》
无求反向不攻守,
比技斗识明打瞎。
伏备根关十步后,
颠倒错招动藏神。
局者张驰对驱势,
虎狼魔圣也庸俗。
有形以类名所欲,
各逞已惯狂和愚。

鬼若示位无可怕,
唯独难分破过客。


2:21:35
竭根紧迫求生,
张驰两极幻境过好神圣和太坏虎狼,
只为腹不为目,
蒙目减耗避扰,
神仙只在荒凉处,英雄行险道,
不是猛龙不过江,富贵似花枝。
千百得失和结局没任何作用,
过程以一突围九犬一獒撕肢裂骨,
就是唯一所获。


2:21:49
漫长饥疼疲辱挫险反极六量点积绝望息念,
欣赏精妙风景张驰蒙目减耗避扰随意,
空冲复一惯练更疲更辱更挫更险。


2:22:05
越惯饥疼挫辱疲险,就是巅峰状态,
拥有过多看似强盛必被路多而耗竭。
世间前十个超一流高人久享强盛,
所以加起来也挡不了非此不可
倒颠无形的聚空冲一。
只有也必需不停把每个高人突然干死
到无还手之力,
而不是也不能吓唬陷入有忌备对攻相耗,
唯死后不挡路。
项羽丧失只分生死的断腕同归于尽的阴狠,
妄靠术技硬拼所以不如刘邦安天下的无耻。
不惯象棋军棋只狠同归于尽的断腕,
谈攻守都只是二流。
邪灭九犬,开国虎狼都非正,
即入场就是只分生死到剑下无人。
历代改朝换代都是悲凉结怨豪杰,
能降或能弃尽退出的机会也很难有。
有技识对战的人极少能被放过善终的。

2:22:21
只有道至鬼神不需要依靠谁,
一人之技识也足够反转天地。


2:22:37
天才向精锐解释战略就是一种愚蠢。


2:14:49
寡不敌众九犬一獒中毒深入骨髓,
所以只能用另一个局部堆假埋真幻境
可破遇到的任何九犬一獒五十五律幻境。
精锐队友技识的高超深远,
决定了你能走多高超多久远。
没有神助圣帮,
项羽也只能认输坐以待毙。。。

庸俗屡败到耗阻衰竭也永远突破不了
九犬一獒五十五律幻境。
技识被显露给虎狼惹妒招攻,
能教你胜庸技识的实力和信心,
只可能是你自己或是你父母。
非你至亲,饥辱必如饿虎损人。
看破虎狼鬼神层类已惯的术识的不得已
寡不敌众饥辱疲险
已连绵被耗竭的不得已,
无可改变已惯之节和阴阳换转。
助神不示辅暗规则各懂弃半藏己,
春聚夏散顺势无争无我无功无名。
用狼远之以狼互驱只比诡狠扰耗相竭,
示反断腕千里十步杀尽不可留恩。

饥辱和富贵处都有虎狼相欺九犬江湖,
神圣动威也阻不了愚狂如狼扑虎。
庸俗一时强盛耗阻衰竭,
智者不去亡国之位。
圣也改变不了春夏秋冬势节的人和事,
算尽而不说破,
教愚招怨,救乞引灾。
两极反转,张驰对驱。
远之不扰,伏备恩怨。
各逞已惯,知后必然。。。

技识胜众内愚狂,
示弱恭卑对猪狼。
反之
就算一时强盛逆律自取其辱
也必飞蛾扑火耗阻衰竭,
撕肢裂骨死不足惜。
强余做马助神远狼,
无求之善只做不矜伐,
小恶知后饥辱如虎
伏藏狠毒吃人。
八量低弱无需坷责唯断腕杀虎,
背水竭根紧迫求生难苟,
反练两极张驰已惯可教点积千里。

不以圣坷责庸,
只凭幻屈己顺俗不改惯积必然。


2:50:15

神圣虽死,
术识犹在。
一进一退,
为腹非目。


3:14:21
层序已惯知后,学练点积必然。

3:14:59
马拉松跑的过快,
早已懒的劝等谁。


3:27:02
对不同人的绝望,所以蒙目。
因有些神的存在,因此追赶。

年轻时忙着赚钱,
相互值得的人不需要相互耗阻衰竭。
而是有着一部分共同的分工分利
而不限制另一部分。

三四五八十的九犬一獒五十五规律幻境,
非圣难以蒙目减耗张驰空冲复一而突围。
又有多少精妙的无名无利无形无我示弱。

3:27:15
人无完人,物极必反。


3:37:58
《唯龙逆势只分生死》20191025

看似难办的险阻,
只挡的了缺识少险的九成庸人,
挡不了竭根必须紧迫断腕求生的绝望。
唯挫多诛侥的绝望所以弃尽聚一,
被迫蒙目减耗,塞耳减扰,
蓄充体力脑力量只分生死。


3:47:20
《道已失传20191019》
道教神圣,儒学规矩,仸练反向,
兵是饵箭,纵横在骗,法示得失。

慎子外法而内道,
先教易适点积反复杀半奖半,
疲身后可诱之逸,饱之后可互辱相驱,
道之在动攀比对驱。

慎子名言:

两贵不相事,两贱不相使。

贤不足以服不肖,而势位足以屈贤矣。故无名而断者,权重也;弩弱而矰高者,乘于风也;身不肖而令行者,得助于众也。故举重越高者,不慢于药。

故用人之自为,不用人之为我,则莫不可得而用矣。此之谓因。

周人赏且罚。罚,禁也;赏,使也。

有勇不以怒,反与怯均也。

凿其肌肤,谓之刑;画衣冠,异章服,谓之戮。上世用戮而民不犯也,当世用刑而民不从。

工不兼事则事省,事省则易胜;士不兼官则职寡,职寡则易守。故士位可世,工事可常。百工之子,不学而能者,非生巧也,言有常事也。

下之所能不同,而皆上之用也。不择其下,则易为下矣。易为下则莫不容,莫不容故多下。。君人者,好为善以先下,则下不敢与君争为善以先君矣,皆私其所知以自覆掩。。

法之所加,各以其分,蒙其赏罚而无望于君也。是以怨不生而上下和矣。

离朱之明,察秋毫之末于百步之外,下于水尺,而不能见浅深。非目不明也,其势难睹也。

治国无其法则乱,守法而不变则衰。有法而行私,谓之不法。以力役法者,百姓也;以死守法者,有司也;以道变法者,君长也。

精微而不见,聪明而不发,是故外物不累其内。道胜则名不彰。

鹰,善击也,然日击之,则疲而无全翼矣;骥,善驰也,然日驰之,则蹶而无全蹄矣。
能辞万钟之禄于朝陛,不能不拾一金于无人之地;能谨百节之礼于庙宇,不能不弛一容于独居之馀。盖人情每狎于所私故也。

生不足以使之,利何足以动之!死不足以禁之,害何足以恐之!明于死生之分,达于利害之变。

不伤情性,不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知,不引绳之外,不推绳之内,不急法之外,不缓法之内。守成理,因自然。祸福生乎道法,而不出乎爱恶。荣辱之责在乎己,而不在

乎人。故至安之世,法如朝露,纯朴不欺,心无结怨。。



3:43:05

《周公戒子书》

成王封伯禽于鲁。周公诫之曰:“往矣,子勿以鲁国骄士。吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之

士。吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守之以俭者,安;禄位尊盛,守之以卑者,贵;人众兵强,守之以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以

浅者,智。夫此六者,皆谦德也。夫贵为天子,富有四海,由此德也。不谦而失天下,亡其身者,桀、纣是也。可不慎欤?”


4:04:59
风后八阵总述:
治兵以信,求圣以奇。信不可易,战无常规。
可握则握,可施则施。千变万化,敌莫能知。
天阵赞
动则为奇,静则为陈。陈者阵列,战则不尽。
分苦均劳,佚轮辄定。有兵前守,后队勿进。
地阵赞
地陈十二,其形正方。云生四角,冲轴相当。
其体莫测,动用无疆。独立不可,配之于阳。
风阵赞
风无正形,附之于天。变而为蛇,其意渐玄。
风能鼓动,万物惊焉;蛇能围绕,三军惧焉。
云阵赞
云附于地,则知无形。变为翔鸟,其状乃成。
鸟能突击,云能晦冥。千变万化,金革之声。
飞龙
天地后冲,龙变其中。有手有足,有背有胸。
潜则不测,动则无穷。陈形亦然,象名其龙。
翔鸟
鸷鸟击搏,必先翱翔。势凌霄汉,飞禽伏藏。
审而下之,下必有伤。一夫突击,三军莫当。
蛇蟠
风为蛇蟠,蛇吞天真。势欲围绕,性能屈伸。
四季之中,与虎为邻。后变常山,首尾相因。
虎翼
天地前冲,变为虎翼。伏虎将搏,盛其威力。
淮阴用之,变化无极,垓下之会,鲁公莫测。
奇兵赞
古之奇兵,兵在陈内。今人奇兵,兵在陈外。
兵体无形,形露必溃。审而为之,百战不昧。
合而为一离而为八
合而为一,平川如城。散而为八,逐地之形。混混沌沌,如环无穷。纷纷纭纭,莫知所终。合则天居两端,地居其中。散则一阴一阳,两两相冲。勿为事先,动而辄从。
游军
游军之形,乍动乍静。避实击虚,视赢挠盛。
结陈趋地,断绕四径。后贤审之,势无常定。
金革
金有五,革有五。退则听金,进则听鼓。
鼓以增气,金以抑怒。握其机关,战不失度。
鼗鼓
红尘战深,白刃相临。胜负未决,人怀惧心。
乍奔乍背,或纵或擒。行伍交错,整在鼗音。
麾角
麾法有五,光目条流。角音有五,初警末收。
麾者指挥,角者警觉。临机变化,慎勿交错。
兵体
上兵伐谋,有下用师。弃本逐末,圣人不为。利物禁暴,随时禁衰,盖不得已。圣人用之,英雄为将,夕惕乾乾,其形不偏,乐与身后,劳与身先。小人偏胜,君子两全。争者逆

德,不有破军,必有亡国。握机为陈,动则为贼。后贤审之,勿以为惑。“夫乐杀人者,不得志于天下。”圣人之言,以戒来者。

4:05:15
猛虎再强,不敌群狼。

玩童遇九犬,仁徳不如枪。

厚利处虎争狼围,
强击寡可守富贵。


5:06:15
首富家教李风雨,
写给劣徒身色名。
愚狂分阻耗竭败,
庸俗贪懒侥怯愚。